Quoi de neuf ? Montaigne !

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Chronique Culturelle
2013-09
Cet article a été publié dans: 
Numéro 67 - Septembre 2013

Qui l’eût cru ? Le livre à succès de l’été n’est pas l’un de ces romans insipides et sans style – de ceux qu’on appelait naguère « les romans de gare »-  vendus à grand renfort de publicité comme les livres de l’année, mais le petit ouvrage qu’un professeur au Collège de France consacre à l’un des grands penseurs du XVIème   siècle, Michel de Montaigne.

 

Antoine Compagnon, à qui l’on doit une très intéressante étude sur Les Antimodernes (2005), publie, sous le titre Un été avec Montaigne (éditions des Equateurs),  les chroniques qu’il a présentées sur les ondes de France Inter durant l’été 2012. Simplement et clairement, il rappelle la substantifique moelle d’une œuvre qui est très exactement classique puisque de tous les temps.  Pour reprendre un mot galvaudé, « l’actualité » de Montaigne est due au fait que l’auteur des Essais n’est un faiseur de systèmes. 

 

Il est bien plus qu’un simple philosophe, c’est un sage  se méfiant des idées prétendument brillantes, et encore plus des idéologies et des passions extrêmes qui conduisent inévitablement aux pires excès. Il est vrai qu’il avait sous les yeux un triste exemple de ces débordements avec la guerre des religions, et  l’on sait la répulsion que lui inspira « la monstrueuse guerre » qui marqua son siècle. Il est l’homme à contre-courant de son époque de furie, le témoin de la raison. 

 

Aux idéologies, Montaigne oppose le doute méthodique, avec son fameux « Que sais-je? » qui est moins le signe d’un total scepticisme que celui d’un esprit curieux, tolérant et lucide. La leçon durable de Montaigne est celle que Gustave Lanson a résumée en ces termes: « On aura toujours raison de se rappeler le conseil de Montaigne de ne pas essayer de jeter à bas d’un coup tout l’édifice social pour le reconstruire sur de nouveaux plans ». 

 

En démontrant que la nouveauté idéologique est le plus souvent mue par l’esprit de cruauté, de méchanceté, d’envie et de guerres civiles, il a tracé le portrait de tous les révolutionnaires et des fabricants de systèmes totalitaires de toujours.

 

Loin d’être un homme de système, Montaigne aime donc la mesure. Il est curieux de tout, il s’intéresse à tous les sujets, de ceux qui paraissent les plus triviaux à l’immense question de la foi. Voici bien le pionnier de la grande époque du classicisme français. En effet, il propose une méthode  fondée sur l’observation et l’expérience. Il s’agit de s’assurer de la réalité du fait avant d’en entreprendre l’explication. A l’opposé des dogmes, la valeur première de l’œuvre de Montaigne est d’inciter à faire le bon usage  de nos facultés naturelles en stimulant la capacité de discernement et de se rendre à la raison. Montaigne est  avant tout un sage qui a pour seule conviction que rien de ce qui est humain ne lui est étranger. 

 

Il cherche tranquillement la réalité de la nature humaine à travers l’observation des choses de la vie, avec l’indomptable et admirable certitude de la dignité de l’homme puisque, en fin de compte, « il n’est rien si beau et si légitime que de faire bien l’homme ». 

 

Charles Saint-Prot





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