Un dialogue islamo-chrétien il y a 8 siècles

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Parution
2019-01
Cet article a été publié dans: 
Numéro 124 - Janvier 2019

Azza Heikal est née à Alexandrie.  Docteur ès lettres, universitaire, elle a enseigné à l’Université d’Alexandrie ainsi qu’à la Sorbonne, université de Paris-IV et à l’Institut national des langues et civilisations orientales (INALCO). Elle est l’auteur de nombreux ouvrages dont L’éducation Alexandrine ou Il était une fois une sultane, Chagarat al-Durr. Elle publie un ouvrage Saint François d’Assise et le sultan al Kâmil (L’Harmattan, 2018) dans lequel elle relate la rencontre mémorable entre le moine François d’Assise et le sultan al Kâmil, qui eut lieu en 1219 pendant la 5e croisade

L’auteur remarque que cette rencontre  a été rapportée par de nombreux  commentateurs occidentaux, mais elle n’a jamais été relatée par un chroniqueur égyptien. Il faut dire que dans l’Égypte multiconfessionnelle, cet épisode n’avait rien d’exceptionnel. Les discussions entre le sultan et les membres des communautés juives et chrétiennes étaient courantes et al Kâmil débattait de sujets religieux, philosophiques, scientifiques avec de nombreux correspondants étrangers. 
La rencontre entre le moine chrétien et le Sultan musulman revêt aujourd’hui un grand intérêt. À l’heure où tant d’intégrismes s’affrontent le rayonnement d’un François d’Assise essayant de comprendre l’Autre et ne le diabolisant pas, est plus que jamais d’actualité. Lors de son  voyage en Égypte, du 28 au 29 avril 2017, et notamment sa visite auprès de l’imam d’al Azhar, le pape François a  évoqué ce  lointain précédent. 
Il est vrai que la rencontre de François d’Assise et du sultan al Kamil, en septembre 1219, est présentée de nos jours comme un geste prophétique, signe d’espérance dans la capacité des religions monothéistes à dialoguer en paix. « Il semble, souligne Albert Jacquard   dans Le Souci des Pauvres  (éd. Flammarion, 1996) que le sultan n’oublia pas le sourire de François, sa douceur dans l’expression d’une foi sans limite. » Peut-être ce souvenir fut-il décisif lorsqu’il décida, dix années plus tard, alors qu’aucune force ne l’y contraignait, de rendre Jérusalem aux chrétiens.

Il est notable que François d’Assise subit des critiques de la part des autorités ecclésiastiques de son temps qui voulait absolument diaboliser l’Islam et en donner une image horrible afin de  justifier les croisades. Ce fanatisme n’est pas sans en rappeler celui d’aujourd’hui et les théories absurdes du choc des civilisations. Dans ces conditions, comme le note le site des Franciscains (www.franciscain.org), il est éclairant « de constater que même au Moyen-Âge, au temps de François d’Assise, des chrétiens ont voulu établir des relations harmonieuses avec d’autres religions, en particulier avec l’Islam, au lieu d’encourager la guerre et la violence».  Il s’agit en effet de respecter les différences mais aussi d’éviter d’encourager la compétition entre les religions. Azza Heikal souligne l’importance du message d’un François d’Assise répandant la paix et la fraternité à notre époque d’intégrismes et d’intolérance. 

Dr Zeina el Tibi





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